До Ушинского не было никаких систем преподавания, никто даже и не заикался о личностном подходе к ученикам. Сегодня его идеи мы воспринимаем как нечто само собой разумеющееся, но в своё время, в середине девятнадцатого века, он, можно сказать, с нуля построил абсолютно новое представление о школе, учителях, всей системе образования и о том, какой ей следовало бы быть.
К. Д. Ушинский родился 2 марта ровно 195 лет назад. Даже по самым скромным меркам, его работам и педагогическим исследованиям уже больше 150-ти лет, но они приобрели популярность еще при царе, получили развитие в советское время, а сегодня стали практически нерушимыми догмами, известными всем, кто хоть как-то связан с образовательными институтами. Пожалуй, самое время вспомнить самые важные его идеи и в который раз убедиться в их актуальности.
Слово «народный» чаще всего звучит в отношении Ушинского, собственно, именно народность он и представлял основой идеальной русской системы образования. Он был абсолютно уверен, что воспитание должно учитывать условия исторического развития. Каждый народ, по его мнению, должен был, в первую очередь, понимать именно свои нужды и потребности. Во времена Ушинского эта позиция не была особенно популярной, как правило, всех преподавателей и гувернёров выписывали из-за границы, и даже юные люди имели безупречный французский выговор, но едва ли ответили бы на простые вопросы об истории России. Так, например, Ушинский вспоминал, что многие его современники серьёзно задумывались над ответом на «в каком веке жил Иван Грозный?»
Ушинский требовал, чтобы вместо французского детям преподавали родной язык, чтобы с самого раннего возраста их знакомили с народной культурой, с устным творчеством, с русскими традициями. Он считал обязательным рассказывать в школах историю и географию родной страны.
Всё это призвано воспитать сознательный патриотизм. «Мы считаем выражением патриотизма и те проявления любви к родине, которые выражаются не в одних битвах с внешними врагами: высказывать смелое слово истины бывает иногда гораздо опаснее, чем подставить лоб под вражескую пулю, которая авось пролетит и мимо».
Ушинский - автор учебника «Родное слово», это, по сути, первая попытка расширить и унифицировать преподавание русского языка. Да и в целом, Ушинский считал, что вся школа полностью должна отказаться от подачи материала на иностранном языке.
«Родное слово есть именно та духовная одежда, в которую должно облечься всякое знание, чтобы сделаться истинной собственностью человеческого сознания».
Родной язык - самая живая и прочная связь, соединяющая все поколения народа - бывшие, настоящие и будущие - в одно великое целое. Ушинский в своих работах пишет, что язык и жизнь - это одно и то же.
Очень важное место Ушинский отводил вниманию. Он называл его дверью, через которую педагог мог донести нужную мысль, а самой задачей педагога становилось научить ребёнка держать эту дверь открытой.
Ещё Ушинский предписывал строить обучение не на односторонней лекции, а на конкретных образах и диалоге. Вообще, беседы в представлении великого педагога должны как можно чаще заменять учебники. Если есть возможность ребёнку что-то показать на примерах, узнать о его собственном опыте, попытаться с ним вместе проанализировать увиденное, то материал будет усвоен гораздо лучше, чем если просто заставить читать учебник.
Само образование, по мнению Ушинского, должно начинаться позже, зато сразу со всей серьёзностью. Можно, конечно, обучать и в игре, но тогда переход к труду будет гораздо сложнее. Идеальный вариант - сделать серьёзное занятие интересным.
Труду Ушинский посвятил множество своих работ. Попробую быстро перечислить самое важное.
Не стоит учить ребёнка, нужно помочь ему учиться самому. Не давать ребёнку больше, чем он может осилить. Дать возможность получить от труда удовольствие. Нужно приучать детей думать, никаких тупых зубрёжек, умственный труд - самый благодарный. Приучать к труду нужно постепенно, понемногу увеличивая нагрузку, главное, выработать привычку. Отдых - в смене деятельности, именно Ушинскому принадлежат эти слова. Нужно чередовать физический и умственный труд, тогда они оба смогут приносить удовольствие.
«Без личного труда человек не может идти вперёд, не может оставаться на одном месте, но должен идти назад».
Систему поощрений и наказаний Ушинский считал чем-то вроде лекарств, но не безвредных, а тех, который вытесняют одну болезнь и заменяют её другой. Так что вполне логично, что в хорошей школе никаких наказаний быть не должно.
Но даже хуже, чем наказания, по мнению Ушинского, может быть морализаторство:
«Приучая детей слушать высокие слова нравственности, смысл которых не понят, а главное, не прочувствован детьми, вы приготовляете лицемеров... »
Идеального учителя можно легко вычислить по его внутренним моральным установкам. Качество преподавателя точно не измеряется тем, насколько он хорошо знает свой предмет. Ушинский считал, что в рамках школьного курса любой предмет выучить совсем несложно. Самое главное, чтобы преподаватель умел своим предметом воспитывать учеников.
Учитель должен быть серьёзным, но уметь допускать шутку (не превращая в шутку всё дело), ласковым, но не приторным, справедливым, но не придирчивым, добрым, но не слабым, собранным, но не педантом. Учитель не должен сравнивать детей между собой, только с их собственными прошлыми достижениями.
Самое главное, учитель должен воспитывать собственной личностью. Ведь «никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был продуман, не может заменить личности в деле воспитания».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.